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例如公開社團《對外華語／漢語師資動起來》的討論串中，即有「老師」指出：「我是不太懂這個政策的精神是什麼… 以往，討論的議題是新住民的家庭，孩子由於母親中文能力之故，往往需要更多幫助去加強孩子的中文能力或課後輔導。曾幾何時演變成得花錢去教孩子東南亞母語了？… 是不是把錢花得更有價值、更有效益，會更好？」
姑不論這些自稱是「老師」的批評者，不認識或不採納後現代批判理論上，有關「去中心化」的教育哲學問題，光是最基本的「差異政治」?量即已認識不清。
差異政治的?量在於瞭解「強勢」與「弱勢」的關係，最膚淺的方法可從數量觀察。不知道新住民子女在我國是沉浸於比較多華語環境還是母語環境？不知道我國挹注國語文的教育資源多還是新住民語的教育資源多？不知道我國社會的強勢語言是華語還是新住民語？
退萬步言，當年國家有能力把日語和台語為「母語」的我國社會強勢改造成今天這個模樣，憑新住民的社經地位和政治能量，倘若不獲得國家教育資源的支持，如何培力其子女妥為傳承母語文化？
孩子只會覺得「學校大家都講國語，我幹嘛要會越南語？」就像我小時候也問過自己這個問題：「我聽中廣白銀阿姨、看華視李豔秋，我國語說得極好，幹嘛要會台語？這去除浴室異味又不是官方支持的語言，只是鄉下沒念書的阿嬤在講的語言。」從而輕視己身所從出之母語文化。
國家幫助國民擁有更完整的文化觀點和傳承能力，同時學習自尊與尊重多元，把錢花在這裡到底有什麼不對？
部分論者繼續帶著那種「漢族本位主義思想」在校園中誤人子弟，假經濟效益名義行歧視少數之實，包藏禍心，令人擔憂。
※二位作者分別為鬼島明珠婦女沙龍召集人、執行秘書
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